公平賽局:經濟學家與女兒互談經濟學、價值,以及人生意義

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商品詳情

內容簡介

經濟學經典名著,最佳的思考鍛鍊

我們對於重新分配所得的稅制,應該做何感想?
問問父母親會不會讓子女「重新分配」別人小孩的玩具就知道。
有人抱怨他的鄰居太有錢,我們該如何回答?
問問父母親如何處理小孩抱怨別人的蛋糕太大塊就知道。

作者藍思博一開頭就說:
如果你為人父母,那麼你也是一位經濟學老師。經濟學所講的不外乎面臨困難抉擇:努力賺錢還是享受人生、今天揮霍還是為明天存錢;該發展新技術還是磨練既有技術……經濟學最偉大的啟示,就是這些抉擇並沒有最佳解決方案。
經濟學是一門容忍的科學。好的經濟學教師會讓學生知道,生活方式和你迥然不同的人不一定是笨蛋或壞人。好的父母也會讓子女知道這一點。
經濟學教導容忍、也培養同情心。經濟學家的做法是仔細觀察行為,盡量了解別人的目標和困難。這份了解就是一切同情心的基礎。

在全書論述中,藍思博談到公平、容忍、道德、正義等基本議題,它們無論在遊戲場上還是市場上都一樣重要;同時,他也發揮他一貫的敏銳機智和挑戰性邏輯,不時停下來思考經濟理論、育兒哲學、家庭價值本質,以及如何善用人生等各式各樣的問題。包括:

◎利用父母和子女之間的互動,來說明自由貿易和移民、累進稅制、最低工資、種族歧視、環保,以及金錢的角色等經濟議題。
◎充分論述累進稅制之正反意見,並使用小朋友在遊戲場上的啟示來思考。
◎書中說明為什麼生小孩是好事,而且根據經濟理論,我們小孩生得還不夠多。
◎省思權威在人們生活中所扮演的角色、文化偏見的影響,以及讀詩給小孩聽的重要性。
◎如果妳不犯錯,就表示妳冒的險不夠。如果妳沒有從腳踏車摔下來的經驗,表示妳玩得不夠開心。

現代人多半忘卻了憂鬱的科學中還有人性的一面,這本生動有趣的書能夠讓讀者重拾求知的喜悅。

【名家推薦】
◎張清溪/台灣大學經濟系教授
◎熊秉元/台灣大學經濟系教授
◎薛琦/台灣證券交易所董事長
◎傅利曼/諾貝爾經濟學獎得主
《華爾街日報》、《華盛頓郵報》、《財星》、《克科斯評論》

【好評推薦】
◎「經濟學對『公平』這個議題談得較少,很多人避而不談,或者只能用艱澀的語言,作學究式的討論。《公平賽局》與其他「經普」書最大的不同,就是用小孩子能理解的方式,討論『公平』的經濟思辯。」──張清溪/台大經濟系教授

◎「對於各種社會現象、日常生活裡的點點滴滴,藍思博以經濟分析的角度,拆解、分析、解讀、調侃,多管齊下。重要的不是「結果」,而是他分析問題的「過程」!當更多的讀者接觸藍思博的作品,更多的中產階級接受經濟思維,在處理社會折現率和全球氣候變遷這類大問題時,或許就能有更理想的結果!」──熊秉元/台大經濟系教授

◎「經濟學一方面給人冷酷、嚴謹,同時又缺少人性關懷,甚至有憂鬱的感覺,但《公平賽局》這本書提供我們(經濟學家)一個很好的方式,幫助我們如何破除上述印象,那就是跟你的小孩對話。要如何生動、清楚表達一些經濟學的基本思維,確實不易,這本書可以教我們怎麼做!」──薛琦/台灣證券交易所董事長

◎「巧妙且別出心裁地為凡夫俗子說明經濟學的中心原則。在輕鬆活潑的語調之下,隱藏著弔詭的分析。保證能戳破假象、引人深思。」──米爾頓‧傅利曼/諾貝爾經濟學獎得主

◎「言詞詼諧的經濟學家,就像是胃口不佳的女高音、儀容整齊的回教武裝份子,以及個性樂觀的費城人一樣稀有。可是,史帝文‧藍思博就是個符合條件的經濟學家。舉凡電影院的玉米花為什麼賣得那麼貴,以及回收居然會減少全球樹木數量等等,這位羅徹斯特大學教授使用包羅萬象的議題、淺顯易懂的語言,以及令人吃驚的結論,成功創造出全民快樂讀經濟的潮流。 」──喬伊‧奎南(Joe Queenan)/《華爾街日報》

◎「從第一頁就引人入勝……藍思博做出創舉:他用幽默活潑的語調來敘述基本經濟學原則。」──丹‧賽里門(Dan Seligman)/《財星》雜誌

◎「《公平賽局》應該要當作每位高中生、政客,以及新聞記者的必讀經典。跟著藍思博精彩且富邏輯性的思考脈絡,能提升你獨立思考及發現謬論的能力。」──《華盛頓郵報》

◎「《生命中的經濟遊戲》作者又一力作,《公平賽局》同樣也是筆觸辛辣、充滿智慧的經濟學論述。藉由作者有趣且時而富詩意的文字,這些論述成為雋永、容易閱讀且睿智的經典作品。」──《克科斯評論》

目錄


◎【推薦序】檢視我們的價值/張清溪

◎【推薦序】大處著眼,小處著手/熊秉元    

◎【推薦序】富容忍、同情心的科學/薛琦     

◎【編者的話】經濟學能夠教你的,就是思考/林博華      

◎致謝      



◎第1章 經濟學家和父親的角色  

如果你也為人父母,那麼,你也是一位經濟學老師。經濟學所談的不外乎面臨困難抉擇:努力賺錢還是享受人生;今天揮霍還是為明天存錢;發展新技術還是磨練既有技術;尋找完美的工作(或完美的另一半)還是安於現狀。我希望我的學生好好思考這些選擇;我也希望我女兒好好想一想。



◎第2章 小公園的啟示 

我常帶我女兒去小公園玩,聽到其他父母與他們子女的談話內容。在我豐富的經驗中,從不曾聽過有父母因為別的小孩玩具比較多,就允許自己的子女搶走別人的玩具;也從來沒聽過有人告訴子女,如果誰的玩具比別人多,其他人就可以自行組成「政府」,投票決定是否可以拿走這些玩具。



◎第3章 凱莉的智慧   

凱莉在校園市場中,算是個活躍的生意人,常與其他小朋友交換印花、紀念卡片和牛奶瓶蓋等等。有時候,凱莉想要和同班同學莫莉莎交換,但莫莉莎卻想和四年級隔壁班的珍妮佛交換。凱莉知道,這種事很令人失望,但她也了解,不能強迫莫莉莎非得與自己交換不可。更重要的是,她知道企圖強迫他人是不對的行為。



◎第4章 權威

當我鼓勵女兒抗拒她老師的權威時,也等於在她的經濟教育上同步灌輸兩種不同的面向。首先,我企圖給她力量,來抗拒她老師想要矇騙她的劣質經濟學,比方說在環保和毒品議題上就是如此。但其次,我又直接強調經濟學中心課題之一:權威多半是壞事。



◎第5章 生命的貢獻

我們的一切物質享受,都是人們發揮才華的產品;汽車、電腦和超市的存在,是因為有人發想出來。因而,發揮才華是值得追求的目標。



◎第6章 文化偏見 

每一個時代都是信仰的時代;每一段生命都是由許多未經檢驗的假設所串成。所有未經檢驗的假設加在一起,大體上便形成我們所謂的文化。不願質疑這些假設的態度,就叫做文化偏見。若有人留意到某一假設未經檢驗證實,而動手加以檢查,就會帶動社會進步。



◎第7章 公平性(一):祖父的歪理

許多人常利用公平做為幌子,破例賜與特權。即使這些特權一開始就不公平,但因為行之有年,所以仍被視為道德權利。



◎第8章 公平性(二):對等原則   

當道德責任存在時,它是一視同仁的。若不能適用於每個人,就是每個人皆不適用。未能對等實施的法律,根本不可能有道德基礎。



◎第9章 完美稅制      

如果無效率的稅制成本過高,而有效率的稅制從政治角度來看又不明智,那麼,可能根本沒有人能設計出令人接受的稅制。



◎第10章 解構完美稅制 

如果以金錢補貼那些天生就沒有技術賺大錢的人是件公平的做法,那麼,以性服務來補償那些天生就沒有技術去吸引異性的人也是公平的嗎?



◎第11章 責任:你要怪誰?  

當一個小孩傷害另一個小孩,不在現場的其他小孩不會受到責備。當一個成年人傷害另一個成年人——至少,是以政府的名義下手——不在現場的成年納稅人卻被要求一起分擔糾正錯誤的代價。



◎第12章 遺贈   

無論如何,美國政府在陌生民眾之間進行所得重新分配,範圍要比父母在子女之間重新分配所得大多了。如果政客希望我們的社會更像一個大家庭,則第一步就是要降低累進稅率。



◎第13章 多子多孫多福氣  

在一個有構想就有財富的世界裡,每個出生的孩子都是讓人類更富有的希望。這是個能夠自付成本的奢侈品,甚至還能造福別人。



◎第14章 算數與思考

世人普遍對量化心生敵意,而且理由不外乎迷信或懶得思考,我認為這一點是我們教育系統的一大敗筆。



◎第15章 政府債務算一算

政府債務由子孫償還,你可以因此過著更富裕的生活,但要不要這麼做,全操之在你。如果你非常關心子孫、留遺產給他們,則遺產會跟著政府債務一起增值。如果你不夠關心子孫、完全不留遺產,則你的孫輩就有麻煩了。



◎第16章 種族歧視算一算   

無論你如何定義種族歧視,重點是:如果你願意比別人少歧視一點,貴公司的股東就可以賺多一點;如果你的歧視程度與他人相當或更有甚之,則獲利機會就被白白丟棄。種族歧視會受到市場嚴厲的懲罰。



◎第17章 保育問題算一算 

現今的經濟學教科書把經濟成長歸因於科技進步和資本投資的結合——換言之,就是人們的創造力和儉約。我們的創造力和儉約的果實,將由我們的後代來收成。至於這些果實夠不夠償還我們對他們的虧欠,這是個弔詭又困難的問題,需要弔詭且困難的思維。



◎第18章 我女兒教我的金錢觀  

愛錢和愛富是兩回事。多數人的理解是,貿易夥伴對於我們的珍貴資源有所需求,才是致富之道;若貿易夥伴接受我們的一桶金,就是毀滅之途。之所以會有這種傳統的想法,就是因為把金錢和財富混為一談。



◎第19章 我女兒教我的貿易觀  

與眾不同的好處並不侷限在個人品味上,才能也是一樣。如果全班有一半的人會吹黑管,那麼,唯一那位吹低音號的人被選入管弦樂隊的機率就很大。這也是跨國貿易好處多多的原因。



◎第20章 給經濟學家女兒的忠告 

不要停止探索生命的可能,就算妳又回到原點,也沒有關係。辛苦繞壘包跑了一圈後,才會覺得回到本壘更加甜美。



◎附錄:參考書目

名家推薦


檢視我們的價值



◎文/張清溪(台灣大學經濟系教授)


  本來我寫的標題是:檢視你的價值。但想了想,自己的價值難道就不必檢視了嗎?


  《公平賽局》多年前就有翻譯本在台發行。我那時就看過,甚至在教學中當作類似通識課程的教材(可惜那個譯本有太多錯誤)。現在再看,勾起不少回憶,但仍有許多嶄新的體驗。目前坊間有很多這種稱為「經普」(類似「科普」)的出版品,這本多年前的老經普,有什麼值得特別推薦的地方嗎?


  有的。經濟學的強項,是它談「效率」。經濟學對「公平」這個議題談得較少,很多人避而不談,或者只能用艱澀的語言,作學究式的討論。這本書跟其他「經普」書最大的不同,就是用小孩子能理解的方式(原文書副標題就是:你的小孩可以教你的經濟學、價值與人生意義),討論「公平」的經濟思辯。


  作者在這本書裡,當然也談到效率,但從書名「公平賽局」來看,就知道他的主軸是公平。為什麼經濟學很少談公平呢?因為它很難講。理由是公平常涉及價值判斷,而價值判斷就像我們常說的「每人心裡有一把尺」,誰也不服誰。這樣主觀的東西,能談嗎?能用科學的方法談嗎?作者當然要說可以。而且他還不只談公平,他也談容忍、妒嫉這些東西。


  是的,在這本書上,我第一次看到這樣的字句:「經濟學是一門容忍的科學」(Economics is the science of tolerance)。怎麼會呢?經濟學不是「選擇」的科學(the science of choice)嗎?沒錯,但也是容忍的科學。而且是科學嘛,所以還要用理性的、客觀的、前後一致的推論。


  其實,這兩者並不衝突。作者所說的容忍,是指我們要容忍別人與我們不同;因為人各有志,在人生道路上各有選擇。進一步來說,我們不能懲罰這種不同的選擇。例如,有人選擇努力工作賺錢,有人選擇享受輕鬆的人生。既然如此,那就不能對有錢人課徵高稅率來懲罰他的選擇啊!


  這麼嚴肅的東西,又怎麼是從小孩那裡學到的呢?作者說,如果鄰居小孩有很多玩具,你不會教你的小孩去搶過來玩吧!既然如此,那你怎麼可以容許政府因為某人比較富有,就對他課徵高稅率呢?那與搶奪又有何差異呢?也就是說,你跟小孩講不出口的、不容許他做的,應該就是沒啥道理了;那你能不能從這裡學到你該如何做呢?


  值得推薦的地方就在這裡。作者是用經濟學那種不帶感情的理性,去推論這些看似價值判斷、「公說公有理、婆說婆有理」的「見仁見智」的事。在這種推理下,有些追求公平的做法,特別是政府法案,如前面談到的所得稅累進稅率,或強制僱用的反歧視法案等,實際上並不公平。在現實生活中,這類涉及價值的課題,通常我們心裡都有定見(那把尺)。當一個人用超理性的推理,講到違反你心裡的定見、觀念、意識型態,或觸及到你的利益時,一般人是很難接受的。但是,如果你願意冷靜下來想一想,就像我在訂這篇推薦文的題目,想到自己的價值觀也需要檢視一下時,我們可能會打開一片天、發現另一個世界。

作者資料

史帝文.藍思博(Steven E. Landsburg)
史帝文.藍思博(Steven E. Landsburg)是《生命中的經濟遊戲》(The Armchair Economist)暢銷書作家,亦是《Slate》雜誌極受歡迎的「每日經濟學」(Everyday Economics)專欄主筆,同時也負責撰寫《富比士》(Forbes)系列專欄,並著有兩本經濟學教科書。最近出版的新作為《反常識經濟學》(More Sex is Safer Sex)。目前任教於羅徹斯特大學(University of Rochester)經濟系,定居於紐約州羅徹斯特市。
商品規格
作者:史帝文.藍思博 譯者:劉復苓 出版社:經濟新潮社 出版日期:2012-04-09 ISBN:9789866031113 規格:平裝/單色/288頁/14.8cm×21cm
注意事項
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