被罵的幸福:再優秀的人也應該在被罵中成長

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被罵的幸福:再優秀的人也應該在被罵中成長
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商品詳情

內容簡介

一間年參訪人數超過兩百萬的名剎
一段罵人高手與被罵達人相遇的溫馨故事


無人責備是一生的不幸,被罵才能了解別人的痛,責備讓人深思、看清自己
再優秀的人也應該在被罵中成長,克服責備的體驗,令人產生自信,不要剝奪孩子「被罵的幸福」。

【專業推薦】
‧法鼓山方丈和尚 果東法師專文推薦
「在近代,以嚴厲的方式教導弟子而聞名,就屬我師公東初老和尚……今天聖嚴師父能成為家喻戶曉的宗教師,而不是宗教學者,東初老和尚的功德非常大。」

‧「人生一輩子都在學習,能有個人在人生中隨時惕勵、責備自己,實在是個福氣。因為,如果一個人沒有責備的價值,別人是不會罵你的。被罵就證明別人認為我是個值得罵的人,因此我滿心感謝。」──川澄祐勝

【好評推薦】
‧靜宜、暨南、清華大學、榮譽教授 李家同。
‧《和佛陀賞花去》作者 釋見介

目錄


◎序

‧無人責備是一生的不幸

‧被罵才了解別人的痛


◎第一章 責罵

被罵的理由,事後才了解/動不動就發怒的孩子「被罵經驗」不足/罵聲中的成長無關年齡/為什麼我被選為高幡不動尊的住持/難忘父親的告誡/沒道理的叱責也有其必要/人的一生在被罵中成長


◎第二章 以心責備

設身處地的責備/嚴格,從愛出發/說得太過火時該怎麼往下接話/罵你,因為你值得/再優秀的孩子也要在被罵中成長/不容許「睜隻眼閉隻眼」的現代/「慈父悲母」意義下的嚴格與慈祥/父母的意見就像茄子開花,每朵都有每朵的價值/父母應以「老」自尊/責罵也好、讚美也好,最重要的是陪伴


◎第三章 認真責備

第一個鐘頭教我師徒之道的師父/師父的責罵是「教導」/食物是施來的,不得有一點浪費/不在事後翻舊帳/「挺直胸膛罵人」的真意/「默認」也是一種讚美/人生一期一會,所以「笑著別離吧」


◎第四章 責備不動怒

「當場立即」是責罵的原則/不得強迫別人道歉/爭執的導火線幾乎都在「第一句話」/無言的責備最是恐怖/萬般叱責比不上母親的淚/不動菩薩的戒惕面容,乃為導正眾生/不動明王般的責備力量,必能傳至對方心裡


◎第五章 以身責備

掃除勝過百次說法/做一個不為得失、不求道理的人/年輕人成長端賴豐富的社會經驗/莊嚴,為小僧的第一要務/「由形而入」收斂孩子的心/「五觀之偈」喻示真正的飲食教育


◎第六章 自我責備

滋潤參拜者的心靈是吾寺的使命/「千羽鶴事件」提醒我對人當有體貼之心/驟聞秋雷響,先師忌日時/教人責備自己的教育


◎第七章 眾人的責備

被鄰居伯伯責罵的幸福/只能從外人身上學到的東西/罵人、被罵都有所學習/克服責備的體驗,令人產生自信/不要剝奪孩子「被罵的幸福」


◎後記

名家推薦

感恩心接受  智慧心處理    ◎文/果東法師(法鼓山方丈)


  法鼓山有個「四它」觀念,就是在遇到任何狀況時,要「面對它、接受它、處理它、放下它」,已成為社會大眾琅琅上口的一句話。但很多人在挨罵時,通常是不舒服、不接受,也不處理,卻讓心裡產生煩惱、罣礙,之後依舊習氣存在、我行我素。


  在日本,腦筋動得快的孩子,只要一做錯事被罵,就會立刻說「對不起」,一來可以平息對方的怒氣,二來在父母的眼中,仍是一位懂得「道歉」的懂事孩子。事實上,孩子或許並不了解自己錯在哪裡,只知道說「對不起」,就是避開難關的絕佳護身符。日本真言宗的高幡山金剛寺的貫主川澄祐勝,觀察到日本社會現象,有感而寫了這一本《被罵的幸福》。


  佛教講求諸惡莫作,眾善奉行。強調要「說好話、做好事」,要常用柔軟語、親切語、慈悲語、智慧語,以欣賞的、讚歎的、勸慰的、勉勵的語氣與人廣結善緣。但誠如大慈大悲的觀音菩薩也會以金剛怒目現兇猛的明王相,用憤怒威德來降服貪瞋癡特別重、冥頑不靈的人。


  古代禪宗祖師大德也常以「棒喝」的方式教育弟子,都是為了杜絕弟子執著虛妄的思惟或考驗其悟境,特別用棒打,或是大喝一聲,以暗示與啟悟對方,這是站在「幫助弟子修行更好」的契機契理態度上。沿用到今日,我們要警醒一個人的執迷不悟,或破除其不當行為,就稱為「當頭棒喝」。


  在近代,以嚴厲的方式教導弟子而聞名,就屬我師公東初老和尚。1959年,我的恩師聖嚴師父隨他出家之後,除了為老和尚編輯《人生》月刊,還兼做雜役及秘書。


  東初老和尚有時候看到佛教界不平之事,就要聖嚴師父用筆名出面聲討,聖嚴師父很慈悲,覺得那是多管閒事,犯不著與人結惡緣,東初老和尚卻認為:「大家不管閒事的話,佛教豈非黑白不分了嗎?」又如,師父年輕時喜歡念書、寫作,但東初老和尚總是要聖嚴師父多做事,動不動就對他說:「你已三十多歲,正是做事成就人的時代。」又說:「你的智慧已夠應付得過,就是福報差點,要多做事,多培福澤。」即使後來師父在日本攻讀博士學位時,老和尚還特地寫信以「汝當作大宗教家,切勿為宗教學者」,提醒師父除了具備學識,更要滋長悲天憫人的宗教家情操。今天聖嚴師父能成為家喻戶曉的宗教師,而不是宗教學者,東初老和尚的功德非常大。


  我在出家生活中,也是在恩師聖嚴師父的教誨中成長。我過去曾經擔任法鼓山護法總會輔導法師,認為出家眾就是要慈悲與人為善,廣結善緣。自從2006年9月,我繼任法鼓山方丈以來,我還是抱持這樣的想法,結果每次遇到重大決策時,為顧慮到整體的圓滿,希望面面俱到,加上承擔起創辦人聖嚴師父及全體法鼓山的託付,因此,總是慎重考量,有時會依賴師父的看法與做法。


  這當然逃不過師父的法眼,他多次提醒我,「雖然尊重師父,但要學習承擔,動頭腦思考,想辦法圓滿事情,心胸要廣大,眼光要深遠。」有一次師父更是直接喝斥我說:「這是方丈的事,自己想辦法去處理,不要問師父。」甚至還加一句:「相信你做不到。」後來我自己想辦法去溝通、處理,圓滿了一項能夠利益社會的重大決策,即是有關「環保生命園區」之觀念與做法。事後,師父對其他執事法師說:「我們方丈和尚這一件事情處理得很好。」


  當然,人是有情緒的,不管是罵人者還是被罵者,最重要是不起瞋念。佛教稱憤怒、生氣的心為瞋,瞋也是根本煩惱之一,是無明火,說「瞋是心中火,能燒功德林」、「一念瞋心起,百萬障門開」,意思就是瞋火能把自己所修的功德都摧毀了,影響是非常巨大的。


  在《被罵的幸福》一書中,就提到父母愈是「恨鐵不成鋼」,責備就愈是容易情緒化,但往往容易流為情緒激動的發脾氣。顯然現金剛怒目罵人是要有智慧的,或者說罵人也是一種慈悲的展現,因為罵人不是謾罵,嚴格要從愛或慈悲出發,罵一個人都是站在關心對方的立場。


  同時,被罵的人也要用感恩心來接受。誠如該書中所說,人對於「被罵」這件事是永遠不會習慣的,在被罵的當下,心情一定是沮喪的。不過我們不妨這樣想,「有缺點則改之,無則嘉勉兼修忍辱」,如能以感恩心來接受,則是一生之幸福。


  書中有提到一種「自我責備」的情緒管理,這讓我想到佛教是非常重視懺悔,認為人不論在有意識還是無意識的狀態下,無時無刻都會犯錯,因此必須透過懺悔,來反省自己的身、口、意三種行為,從注意、瞭解自己行為,進而反省、改善修正自己的行為。一個人藉由一次又一次地懺悔,比較容易降伏對自我的執著,讓心更加謙卑、清淨。如果能隨時懺悔自己,生起懺悔心與慚愧心,面對他人的責罵,也比較能夠正面去思考,想一想自己哪裡出錯?為什麼會被罵?


  總之,罵人時當存慈悲心,被罵時則要有感恩心,彼此都能以同理心去為對方著想,如此安定和諧,自然營造豐富人生,那要建設一處「安和豐富」幸福的人間淨土,將是指日可待。

作者資料

川澄祐勝
一九三一年出生於崎玉縣。真言宗智山派別格本山的高幡山金剛寺(高幡不動尊)第三十三世貫主。法政大學畢業,五六年入山後,經歷總務部長、執事長,八九年起擔任現職。致力於一山之興隆與文化財產的保護,曾負責據稱「日本第一」的丈六不動三尊(重文)的修復,丈六不動三尊的製作、寶輪閣、後殿的建立等。維設三萬坪寺院的自然生態,以做為「讓參拜者一年四季都能欣賞的寺院、洗濯生命的寺院」為宗旨。每年參拜者超過兩百萬人,梅雨時節的繡球花、秋季的紅葉尤其出名。八二年曾榮登新東京百景的第一名。作者也以俳人聞名,句集有《煤掃》《風鐸》《御廟道》《俳人協會川澄祐勝集》等。
商品規格
作者:川澄祐勝 譯者:陳嫺若 出版社:臉譜 出版日期:2010-03-25 ISBN:9789862350928 規格:膠裝/單色/192頁/14.8cm×21cm
注意事項
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