何謂成熟:活出真正的自己

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何謂成熟:活出真正的自己
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商品詳情

內容簡介

◆日本熱銷35萬本!!

成熟可用語彙中的芳郁兩個字替代,
時間,能培育一個人的品質,讓人嗅之難忘。


人都會變老。但是,隨著年齡增長,有人覺得人生有趣、有人卻一味地感到不滿不平。這兩種人有何不同?

針對人生,日本長青女作家曾野綾子提出如何活出自己、如何才可謂之成熟的珠璣之言:「即使是憎惡的對象,也能從他身上有所學習」、「只做正確之事無法生存」、「放棄,也是一種成熟」、「理解『再努力,也有無法解決的事』」、「人無法理解他人」、「人心是矛盾的 」、「沒人能正確地評價」等。

本書獻給正在追尋自我、想要看清自己以及決定自己成熟人生的你。

許多人隨著年紀增長,內心卻感到矛盾或是不充實,甚至感覺不到自己的年齡應有的「成熟」。曾野綾子認為,「只為自己好,就好」的想法,無法讓人成為成熟的大人。一個人是否成熟,從他的言行舉止中就可看出。另外也提到「放棄,也是一種成熟」,只要已經盡了自己最大的努力、對自己問心無愧,當選擇「放棄」是唯一的一條路時,「乾脆地放棄」其實就是成熟的表現。

曾野綾子藉由全書十八篇內容,透過自身長年以來的人生體悟,闡述她所認為的「成熟」—成熟的人應有的表現及態度。文中不僅可以讀出曾野綾子對於人生及世事獨到的見解,更可一窺曾野綾子獨有的人生哲學。書中也依據各篇主題,分成三至四節文章一一闡述。只要細細品味,自可從中讀出屬於曾野綾子獨有的哲理與智慧。

【名家推薦】

林水福(南臺科技大學教授)
歐晉德(南山人壽慈善基金會董事長)
劉振忠(天主教高雄教區主教)
曾大福(野人出版發行人)

目錄

推薦序 一本提昇正能量的書籍 林水福
推薦序 體會寬容,用包容心看待人生  歐晉德

第一篇 只做正確之事無法生存
凡事都有好、壞兩面
人心是矛盾的
因選擇惡而後悔的人生,也很有趣

第二篇 理解「再努力,也有無法解決的事」
真有不曾祈禱過的人嗎?
「能讓人安心的社會」,是一種幻想
世事難料

第三篇 「希望自己更受尊敬」的想法,會造成自己與他人的不幸
將「自己不幸的原因歸咎他人」,是不幸的
無法被取代的位置
不成熟的老人

第四篇 能持續珍愛親人嗎?
即使是憎惡的對象,也能從他身上學習
世上有趣且複雜的是「人」
能接受對方的惡運嗎?

第五篇 在「利他」的會話裡,隱藏著幸福
晚年為獲得幸福的必要之事
裝滿幸福的一公尺大紙箱
迎接臨終階段的老人,心是柔軟的

第六篇 別以為「行使權利是理所當然」
遺漏了「謝謝」的會話
能從社會的角度,思考自己的立場嗎?
顧慮,這個語彙所表達的美學

第七篇 品格者的共通之處
不要直接說出心裡所想的話
日語說錯,卻毫不在乎的大人們
心胸開放,但保持距離的說話方式

第八篇 懂得分辨「人生充滿了各種難題」
隨年齡而變通是美事
建議「別提生病這件事」
意識到自己不如別人,人會變得謙虛

第九篇 「只要自己好,就好」的想法,無法讓人成為成熟的大人
真正有力量的人不驕傲
透過語言,表現人的內在
對虛懷若谷的人,人們願意告知寶貴的資訊

第十篇 任何人都有苦到無法努力的時候
任何工作都有不安與恐怖
努力未必能回報
放棄,也是一種成熟

第十一篇 分辨沉默與談話
能在眾人環視下完成工作嗎?
象徵友情的行為
比酒更讓靈魂迷醉的談話

第十二篇 「真正的大人」不會製造敵人
職業也有適合與不適合的
每個人都是一只「有裂縫的碗」
欠缺想像力招致的混亂

第十三篇 穿衣服,是為了明確感受自己的存在感
穿破牛仔褲是幼稚的證明
用顏色能表現的事
「不顯眼」是怯懦的態度

第十四篇 為了不迷失
製作廣告的態度
藏在利己文章裡的「強迫」
能正確地認識自己嗎?

第十五篇 人無法理解他人
艱困中潛藏有趣
最好別奢望回報
沒人能正確地評價

第十六篇 寬以待己,百害而無一利
就算技藝不精湛的人,也能生存的世界
任非人道之事橫行的運動界,不可思議
為何不自覺已退化的老人增加了

第十七篇 人如何決定自己的人生
稱為「貴婦人」的白樺
人生不到最後關頭,勝負難分
接受「破碎人生」的心理準備

第十八篇 理解人不純粹的本質
沒有全都是好事的人生,也沒有盡然壞事的人生
沒人能測量出幸福的精準度
沒有絕對的好人,也沒有絕對的壞人

名家推薦

【推薦序】一本提升正能量的書籍

◎文/林水福(南臺科技大學教授、台灣啄木學會會長、芥川學會會長)

  一、改變「人生的第二春」
  
  個人年齡距離屆齡退休的日子不遠,同儕之間不時出現「退休後想做什麼?」的話題。
  
  有的人已有一套完整計畫,有的人顯然不知如何面對,更談不上具體計畫。臉書上也看到有學者因為退休了,將全部書籍捐出。不時聽到公務員退休後不知如何度日,整天無所事事,結果不但不能「活愈久領愈多」,反而沒幾年就老衰而亡。
  
  讀了曾野綾子這本《何謂成熟 活出真正的自己》,我的第一個直覺就是不知如何度過退休日子的人要是早點看到這本書,相信會有很大的幫助,說不定能改變「人生的第二春」呢!
  
  年齡超過八十的曾野綾子還在問自己、也問讀者成熟是什麼?如何才能活出真正的自己。以生理年齡來說,一般二十歲即已成年,算是成熟了。然而,年過八十的曾野綾子還在追尋「成熟」,希望自己、也期待讀者能活出自己。這樣的人生態度給了我很大的鼓舞力量。

  二、 無人蔬菜攤
  
  曾野綾子在書中提到,幾十年前在紐西蘭看到鄉間小道旁有許多「老實人店家」。簡單說就是附近的農民把自己種的產品擺在置於路邊的桌上,標明價錢,顧客自行投錢、取貨、找零錢。第一次看到這樣的無人商店,難免會有小小的「震撼」。
  
  其實,類似的情形,我在日本也經歷過。
  
  那也是幾十年前,我受聘梅光女學院大學,學校附近的路邊就出現過無人蔬菜攤,情形跟曾野綾子說的差不多。學校位置所在的火車小站,也是「無人驛」,想逃票非常容易,也不用擔心會被逮到。那時,我內心的震撼跟曾野綾子一樣。後來寫了一篇短文登在聯合報副刊。
  
  時間再往上追溯,我留學東北大學的一九八○年至一九八三年時,目睹研究室的影印以及研究室的泡麵採自行付錢找錢的全自助方式,不禁心生羨慕與感慨。羨慕的是日本人可以做到這地步,表示絕大多數人心是善的,不得非分之物;感概的是台灣什麼時候可以跟上?
  
  最近,就是這二、三年,我家附近的杭州南路與仁愛路交接處有個小公園,三不五時有人擺攤,無人蔬菜攤。有蘿蔔、胡蘿蔔、地瓜、番茄等。每次看到,儘管家裡菜蔬齊全,為表示支持,總是買個二、三樣。

  三、不是凡事努力必有所得
  
  從小,學校老師、課文、社會常告訴我們「一分努力,一分收穫」、「有志者事竟成」,彷彿只要努力,凡事都可以做到、可以達成。等到進入人生的大競技場,幾十年廝殺下來,落得滿身瘡痍,終於體悟「一分努力,不一定一分收穫」,可能有二分或三分收穫,但也有可能全無收穫。
  
  再者,「有志者事竟成」這句話大有問題。「有志」得看「志」在什麼?如果是當總統或得諾貝爾獎,可能是「無限接近零」的「成功率」。但如果志在一般人只要努力就可以做到的,例如以一輩子打拚買間房子,或者存錢旅行之類的,應該可以成功。
  
  成功與否的決定因素,非一,有時客觀因素反而是關鍵。所以凡事努力,未必有所得;凡事不努力,一定無所得。

  四、一塵不染,完全不懂現實的人是無趣的
  
  我有一位球友,可以說已到了潔癖的程度。家裡使用的毛巾摺疊得整整齊齊、方方正正,比起大飯店毫不遜色;地板已光可鑑人,尚覺不夠乾淨。自謂寧可一人獨居,不願與他人共住。當然每人個性不同,自當尊重。
  
  但如曾野綾子所說「完全不懂現實的人」不僅無趣,如居重要位置,所衍生的禍害,不知凡幾?
  
  以我司法人員來說,可說憑考試即可取得檢察官、法官資格。許多「擅於考試」的人士,一路求學、考試,家庭、學校之外,毋須其他社會經驗即可取得資格,以致於不是只憑條文斷案,就是所依據理由予人「不食人間煙火」之感,讓人啼笑皆非。問題是,法官斷案大則攸關生死,小則關係個人名譽、財產。如多數法官皆如此,司法防線潰堤,影響之鉅,何以道里計?

  五、同樣的金錢,其代表的含意並非都一樣
  
  對財產幾百億或千億的富商巨賈而言,一百萬元只是零頭,或許連零頭都搆不上;對一個月薪22K的人,一千元是二十二分之一。兩者哪邊意義較大?
  
  有時,不是純數學的問題。
  
  十元便當的阿嬤莊朱玉女,賣五十年便當,一個十元;即使沒錢也照給便當。賣便當賣掉七棟房子。逝世出殯時,自動送行人士超過三千人,悼念的花圈、花籃排列道路兩旁超過五百公尺。這就是台灣正能量的例子。
  
  相對地,拿不該人吃的東西給人吃,事發之後,捐幾億,能彌補嗎?
  
  大商人,本是許多人羨慕甚或尊敬的對象,如果盡做危害國民健康的勾當,值得肯定嗎?社會需要這樣的大商人嗎?

  六、大學生的社會任務,讀書以外無他
  
  書中談的是不贊成大學生做義工。曾野綾子認為如因做義工妨礙學業,不如「每天親切對應近在身旁的兄弟姊妹們。比起做義工,這才是真正有實質意義的行為」。
  
  我也聽過有人放著家裡需要人陪伴照顧的父母,跑到養老院做義工、照顧別家的老人。「行有餘力」兼顧「天下」是好事;可是,如果置自己親人於不顧的人,是否能真心照顧別人,我實在打個大問號。
  
  現在的大學生,如果因家裡經濟關係需要打工,無可厚非;但如果只是因為想買漂亮的衣服或出國旅遊拚命打工,是本末倒置,不足取。
  
  書中諸如此類發人深省的觀點不勝枚舉,無論同意與否,我相信這是一本提升正能量的書籍。

【推薦序】體會寬容,用包容心看待人生

◎文/歐晉德(南山人壽慈善基金會董事長)

  以文風優雅、筆調明快清晰的日本知名女作家曾野綾子,在七十五歲時出版了《晚年的美學》,是一本寫給老年人的書籍;八十一歲時首次出版自傳,與讀者分享她的人生經歷。到了八十二歲高齡出版本書《何謂成熟》則是以她一向細膩的筆觸,對年輕人、中年人,甚至老年人闡述她對生命的領悟。

  她從幾個不同的角度來闡釋人生所謂「成熟」的定義。怎樣才能說是「成熟」,並非年齡的反映,而是心靈、品格、態度和對外界事務的回應,這些都能表現出這個人成熟的程度。

  成熟的人有自信,對各種事,不論好壞,都用包容心去面對、接受,不在意別人的批評;不如意,甚至失敗都不會怪罪於人,表現好,也不尋求別人的稱許。曾野綾子看到在日本的年輕人易對現狀不滿,因未受重視而用抱怨來支持自己的信念,其實是自卑的表現。

  她從日本東北大地震的災難救助和她在非洲義工的工作中,深深體會到關懷是要真正發自內心,能注意到受協助對象真正的需要,而不是只把自己不用的東西捐出去。關懷資助別人要為他人著想,接受別人的幫助,則要心存感激,不忘回報、不自私,也是一種成熟的心態。

  曾野綾子認為成熟可以從各方面學習,人格成長要培育,可以靠讀書,但更重要的是要以謙虛的心,謙虛地學習別人的言行,即使是不喜歡的人,也有可以學習的地方,正如論語上說:「三人行必有我師」、「滿招損、謙受益」,當你虛懷若谷,對別人的批評就不會在意,反而更成熟開朗。

  曾野綾子也對日本高齡化社會問題提出她的看法,頗值得我們了解。她建議日本政府對長期照護人力不足的狀況、對於外勞政策與制度,都要有更開放的思考,要了解臨終老人更需要的是心靈安慰與精神富足。不僅是醫療照護,無止境的醫療照護,造成社會資源不當的負擔,這是應該關注的問題。生命的目的,終究「不在延後死亡,而是死亡前要過得充實才有意義」。成熟的人「一定會把自己的立場放進社會的框架裡考量」,要考慮到,自己對整個社會的福祉是有責任的。

  在書中,我很欣慰地看到曾野綾子對土木工程師默默奉獻的肯定。她談及小說中的主角工程師參與戰後的重建、建設水壩、參與名神高速公路的建設,使得國家社會得以進步,奠定民生富裕的基礎,但他的人生並沒有獲得完全善意的回報。作者認為人生的各種努力,未必都能得到回報,但仍應保持信念、持之以恒,盡人事聽天命,甚至最後願意放棄,也是一種成熟的表現。

  本書值得大家細細咀嚼,體會寬容,接受殘缺的美,用包容心看待自己的人生。

作者資料

曾野綾子
生於一九三一年,聖心女子大學英文畢業。一九七九年,獲頒梵諦岡聖十字勳章;一九八七年,以《湖水誕生》獲土木學會著作獎;一九九三年,獲恩賜獎‧日本藝術學會獎。著作有:《無名碑》、《神污髒的手》、《貧困的僻地》、《人的根本》、《熟年的才情》、《人生的收穫》、《站在搖晃大地上 東日本大震災的個人記錄》、《夫婦,這不可思議的關係》、《沖繩戰渡嘉敷島「集體自殺的真實」、《惡與不純的樂趣》、《都市裡的幸福》、《圖解 現在學習聖經》、《我是貓1‧2》《不想勞動的人 不得進食》等。
商品規格
作者:曾野綾子 譯者:姚巧梅 出版社:天下雜誌 出版日期:2016-01-27 ISBN:9789863981404 規格:平裝/單色/272頁/15cm×21cm
注意事項
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