品格:履歷表與追悼文的抉擇

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品格:履歷表與追悼文的抉擇
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商品詳情

內容簡介

◆《紐約時報》暢銷書排行榜第一名
◆《經濟學人》2015首選好書
◆比爾.蓋茲 欽點人生必讀之書
◆TED演講超過2,000,000次點閱
◆《紐約時報》《今日美國報》《華盛頓郵報》《出版者週刊》《英國時代雜誌》《衛報》《英國觀點雜誌》等主流媒體一致推薦


讓我們不要虛度此生,就從展開自我對抗的那一刻起——

「區別善與惡的界線不存在於國與國之間,也不在於社會階級和政黨之間,而是存在每個人心中。」
——亞歷山大.索忍尼辛

我們一生都會處在自我對抗的局面裡,被要求同時具備兩種自我。學會如何在這兩種對抗中自處,將成為每個人的生命必修課題。

《紐約時報》知名專欄作家大衛.布魯克斯以觀點犀利、論述新穎的文字和TED高人氣演講撼動英美各界。布魯克斯在TED著名演說「你為了履歷成績,還是悼文中的美德而活?」讓我們重新思索,那個渴望成功、亟欲征服世界的自我,以及另一個以愛為先,以包容和寬恕為主軸的自我,該如何達到平衡?當傾盡全力想要征服世界的同時,人們如何回應內心深處良善的召喚?

深受本書感動,微軟共同創辦人比爾.蓋茲推薦本書為必讀佳作,推崇書中品格典範者馬歇爾將軍的例子——他戰兵彪炳、舉世聞名,仍能保持虛懷若谷;及戰勝自我弱點的艾森豪總統、走過幽谷找回救贖的社會運動家多蘿西.黛伊、服膺使命的前美國勞工部長珀金斯,及踏上黑人民權運動之路找到自我救贖的魯斯丁等人,他們都以謙卑的內在力量找回更好的自己,並逐步影響了世界。

布魯克斯提醒在這個以我為先,注重個人利益的時代,我們不該只為了享樂而活,更高聲疾呼,每個人都要努力戰勝自我,找到人生的真義。

【名家推薦】

「『品格』超越國界,同時也超越時間。不論身在何處,『品格』在全球化中,是一個永不貶值的資產。」
——高希均(遠見天下文化事業群創辦人)

「沒有人是完美的,當面對自己時,我們無所遁形;一旦面對社會責任時,我們也要時時提醒自己必須要『自視甚渺』」。
——嚴長壽(公益平台文化基金會董事長)

值得你離開臉書、靜下心來好好閱讀的首選佳作。
——《經濟學人》

本書告訴我們如何腳踏實地,逐步建立一個充滿意義的人生。
——《華盛頓人》雜誌

擲地有聲,潛移默化、讓人再三回味。
——英國《衛報》

他剴切力陳謙遜與德行的重要,又不時穿插字字珠璣的幽默見解,帶給讀者一場暢快淋漓的閱讀饗宴。
——《出版者週刊》

本書選錄許多發揮道德韌性走過人生低谷的精采故事,告誡我們人生的意義不只是追求幸福而已,需認清人性的光輝才是最終的救贖。
——《書單》

在這個盛行自拍、以自我為中心的年代,布魯克斯勸誡我們重拾克制欲念、放下我執並隨時自我警惕的古典情懷。
——艾爾(Pico Iyer)(《紐約時報》書評)

本書傳遞出平靜、中庸之道與人性光輝,字裡行間透露作者在道德與精神層面的平衡論點,難能可貴。
——格爾森(Michael Gerson)(《華盛頓郵報》)

對道德的渴求,並帶著哲學氣息的優雅,交織成這本刻劃深入,深具說服力的作品。
——所羅門(Andrew Solomon)(《背離親緣》作者)

以優雅易懂的文字、發自人性的深層呼喚,試圖喚醒人生當中最值得珍藏的寶藏。
——波波娃(Maria Popova)(蒐奇網Brain Pickings創辦人)

目錄

出版者的話品格:永不貶值的資產◎高希均
推薦序沒有完美之人,我們都要自視甚渺◎嚴長壽

前言亞當二號
第一章 轉變
第二章 服膺使命
第三章 戰勝自我
第四章 行經蔭谷
第五章 精益求精
第六章 尊嚴
第七章 愛
第八章 有序之愛
第九章 自我檢視
第十章 以我為先
謝辭

名家推薦

【出版者的話】品格:永不貶值的資產——推介布魯克斯的《品格》

◎文/高希均(為遠見.天下文化事業群創辦人)

   (一)「人生」三書

  在西方社會,討論品格(Character)的書,當然不會比討論財富(Wealth)的書多;但是,每隔幾年,總有討論道德、人品、修養的書出現,受到士林推崇:如英國管理思想家韓第教授的《你拿什麼定義自己?》(天下文化,二○○七年),美國哈佛大學教授克里斯汀生的《你要如何衡量你的人生?》(天下文化,二○一二年),此刻我們又出版了布魯克斯(DavidBrooks)的新著:《品格》(TheRoadtoCharacter)。這三本剛好可以在價值迷失的年代中,視為「人生三書」,引導讀者走向心靈的康莊大道。

  近年來閱讀《紐約時報》,我最喜歡的專欄作家,正是比較保守派(Conservative)論點的布魯克斯與比較自由派(Liberal)論點的佛里曼(ThomasFriedman)。所謂「保守」與「自由」(有時被稱右派與左派),是泛指市場、政府與個人在社會中的角色。布魯克斯在芝加哥大學讀歷史與經濟,又追隨過保守派大師巴克利(WilliamF.Buckley,Jr.),文章散見於美國重要的人文與社會思潮的雜誌,也是公共電視長期的評論家;即使不同意他的觀點,他的才思,一直受到很多人推崇。

   (二)面對二條路

  閱讀這本新著,「天下文化」的責任編輯首先摘要地告訴讀者:

  .讓我們不要「虛度此生」,就從展開「自我對抗」的那一刻起。

  .人生有兩大追求,一是「履歷成績」,如事業、財富;二是「悼文成績」,在親人好友心中,你到底是怎麼樣的一個人。

  .「履歷」要你以成就征服世界,「悼文」是以你的美德感動別人。

  .在人生道路上,必須不斷問自己:追求成功之際,我該如何回應內心抉擇,無愧於人生?

  就如大家熟知的美國詩人佛洛斯特(RobertFrost,1874–1963)留下了一首當代傳誦的詩:TheRoadNotTaken,最後兩行是:

  「我選擇人跡較少的一條路,

  自此帶來了完全不一樣的結局。」

  十餘年來,我也寫過類似的話:人生有二本帳:私人小帳與社會大帳。人不能只有私人帳上財富累積,社會帳上則出現赤字。這就是小我與大我的平衡。

  我也對企業家說:你們要攀登二座大山:前山是「利潤」之山;後者是「責任」之山。成功的登山者,在選擇上有先後,但最後的目標是要在後山山巔,向大家大聲宣布:我到達了責任之峰。

   (三)西方品格之路

  布魯克斯引述猶太牧師在《孤獨的信仰之人》一書中區分人類有二種人性中極端的本質——

  亞當一號:成功是座右銘,追求「履歷表」的輝煌。

  亞當二號:道德、慈善、關愛、救贖為主,令人懷念的「追悼文」自然會出現。

  作者是在鼓吹亞當二號,人生應當要追求謙遜(Humility)。在最後一章作者歸納了十五項對謙遜的論述,為全書的精華,總結了發展高尚品格的方法。歸納來說:人首先要放棄「以我為先」(BigMe),確立道德生態:人生的目標為何?我是誰?本性是什麼?有哪些美德要培養?為什麼而活?

  人不只是追求享樂,還要追求使命。人生的本質是道德,非享樂。人的本身有眾多缺陷,如:過度自信、對失敗合理化、所知不多、向慾望低頭等。

  人即使有缺陷,但也有反省能力,也能辨識罪惡與羞愧,最後戰勝它;過程中常需外在力量:包括親友、傳統、制度、典範。對付缺陷,謙遜是最大美德。

  一旦生活需求滿足,追求美德與對抗罪惡,就成為人生的主軸。人格(Character)在內心對抗過程中形成。人格者擁有穩定的承諾。

  戰勝缺陷與罪惡的人,不一定會變得富有或出名,但會變得成熟(Mature)。唯有比昨日之我更好,才會成熟。成熟之人會向許多事情說「不」;而且不再迷惑,有原則、有堅持。

  作者自謙地形容自己:生來就跟「膚淺」結緣,常因不斷拋出一些看法,顯得權威,使自己產生驕傲,甚至失去道德的約束。作者寫這本書,也正是提醒自己要如何擁有高尚的品格。

  在當前充滿競爭的高科技世界中,能找到事業成功、品格高尚兼具的企業家嗎?大家都會想到美國微軟創辦人比爾‧蓋茲,兼有亞當一號與二號,不僅有「履歷表」的輝煌,日後更會有令人尊敬的「追悼文」。台灣的台達電創辦人鄭崇華,是我立刻想到的另一個典範。

   (四)東方君子之道

  自中世紀以來,在西方的宗教與文化中,出現了不同的名稱來描述人的氣質與行為:聖徒人格、紳士人格、騎士人格、靈修人格、浪人人格、牛仔人格……。在我國悠久的歷史文化中,人格、品格、風格、美德、道德……就是學習如何做人做事的規範。

  余秋雨在《君子之道》(天下文化,二○一四年)一書的「前論」中說明了這些精闢的道理:

  .中國文化的集體人格模式,是「君子」。它是一個龐大民族文化整合中的

  「最大公約數」;中國文化的鑰匙也在這裡。

  .做個君子,也就是做個最合格、最理想的中國人。

  .儒家對後世的遺囑:做君子。

  那麼如何做「君子」呢?余先生列舉九項,我引述六項:

  君子懷德;君子成人之美;君子坦蕩蕩;君子中庸;君子有禮;君子知恥。

  中國的「君子之道」與美國的「品格之路」相比,東方的文化底蘊及層面似乎更為深厚廣闊。

  不論是選擇中國式或美國式孕育品格之路,這二條路不是反方向,也不是單行道;它們都會在「品格」那一站交集。

  「品格」超越國界,同時也超越時間。不論身在何處,「品格」在全球化中,是一個永不貶值的資產。

【推薦序】沒有完美之人,我們都要自視甚渺

◎文/嚴長壽(公益平台文化基金會董事長)

  我們的一生,會遇上許多選擇的時刻,當我們的生命經驗愈豐富,與真實世界有更多不同面向的接觸,就會產生異於平常的體會及感動。

  大衛.布魯克斯在《品格》一書中描繪的主角生來並非十全十美,每個人的品格亦非完美無缺,可貴的是,我們在生命歷程中總有機會發掘自己,並在不同的人生階段呼應自己心靈的召喚,更能靠著個人修為達成新的使命。這就是書中所闡述的亞當二號(註)——為了別人而非自己——被激發的過程。

  書中舉出美國前勞工部長珀金斯(Frances Perkins)的例子:珀金斯出身良好,更有一份安定的工作,她人生的轉捩點發生在她與熱衷慈善的貴婦人下午茶之時,遭遇附近三角工廠的火災事件,就此改變了她的志向,終生為勞工權益奮戰;而有些人窮其一生不斷面對內心的掙扎,如書中所述,為了黑人權益挑戰當局權威的魯斯丁(Bayard Rustin),他個性極為矛盾,內心總為了自己不可控制的一面痛苦不已,當他的處事態度漸漸走向成熟之後,才發現自己或許不適合擔任社會運動的第一線工作,反而退居幕後,轉為成就他人的重要推手(如後來的黑人民權領袖金恩博士)。

  這讓我非常有感觸。當我們從事公益活動之時,我也時常提醒同仁——「慈善與傲慢是一對雙胞胎」、「服務的人必須自視卑微,時時刻刻檢視自己是否流露出高人一等的優越感」——當我們做任何事情,謙遜應是最重要的美德。我們知道,公益平台不只是一個幫助弱勢的場所,更是讓有能力的人可以付出和奉獻的地方。

  在《教育應該不一樣》中,我曾提出,我們每個人都該自我約束、明辨是非,尤其在科技如此發達的現代,要更小心的為自己所說的話及行為負責,如本書作者意識到「以我為先」的高姿態已是全世界面臨的共同問題。我們的社會常常會不自覺的造神,往往忽略了每個人內心都有亞當一號(履歷表的成績)和亞當二號(追悼文中的美德),一個是只想成就自己、讓生活更優渥的私心,另一種卻可能放棄自己的欲望,甚至願意投入有生之年未必能完成的事業當中。

  沒有人是完美的,當面對自己時,我們無所遁形;一旦面對社會責任時,我們也要時時提醒自己、提醒別人,我們更必須要「自視甚渺」。

  註:布魯克斯引用猶太神學家斯洛維奇克(Joseph Soloveitchik)一九六五年著《孤獨的信仰之人》,提出人類同時具有兩種互斥的本質——亞當一號與亞當二號。

作者資料

大衛.布魯克斯(David Brooks)
《紐約時報》專欄作家,於耶魯大學任教,並在美國公共電視網節目《新聞時刻》(NewsHour)擔任評論員,也固定參與《與媒體見面》(Meet The Press)與美國國家公共廣播電台的《新聞面面觀》(All Things Considered)等節目。著有《紐約時報》暢銷書《社會性動物:愛、性格與成就的來源》、《BOBO族:新社會精英的崛起》與《天堂路:我們是如何以未來式在當下過活》(On Paradise Drive:How We Live Now(And Always Have))。現居美國馬里蘭州。
商品規格
作者:大衛.布魯克斯 譯者:郭貞伶,廖建容 出版社:天下文化 出版日期:2016-03-30 ISBN:9789863209614 規格:平裝/單色/400頁/14.8cm×21cm
注意事項
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